竈（※）の上やその近くで祀られる火の神様。
家族と家の神様への食事を作る火は神聖なものとされ、その管理をするのは各家の主婦でした。昔は火をおこすのにも苦労したので、主婦は火種を絶やさないよう務めたのです。
昔話「大歳の火」には、年越しの晩に種火を消してしまい慌てるお嫁さんの様子が描かれていますが、火はそれほど大切なものでした。竈神の呼び名は地域によって様々で、東北では「カマ男（かまおとこ）」といって、男の顔のお面を壁や柱に掛けます。仏教の影響を受けて「三宝荒神（さんぽうこうじん）」や「土公様（どっくうさま）」と呼び、お札を貼る地域もあります。家を火事から守ったり、子宝や良縁をもたらしたりするご利益があるとわれています。
※調理で火を使う場所。現在のキッチンのコンロに当たる。

米俵に乗り袋を持つのが大黒様。釣り竿と鯛を持つのが恵比寿様。
２柱とも七福神として有名ですが、家においては豊穣と福をもたらす神様として、大黒柱や台所の高いところに祀られるようになりました。
恵比寿様の祭りは10月20日頃が多く、これは江戸時代に商人の間で起こったえびす講が元にあり、その祭りが庶民の家にも取り込まれたのではないかと考えられています。
大黒様は元々、ヒンドゥー教の神様でしたが、日本では鎌倉〜室町時代に寺院の食堂で祀られるようになり、段々と一般家庭にもその信仰が広がりました。平安時代からは、10月に神様が出雲に集まるという伝承が徐々に浸透しましたが、大黒様・恵比寿様はその中でも留守をして家を守ると伝えられています。

井戸に祀る神様。
各家に水道がひかれる前は、遠くから水を汲み運んだり、何軒かで共同の井戸を使ったりしていました。水を運ぶのは重労働ですが、女性の仕事でした。生活や農作に欠かせない水は無駄遣いしてはいけないもので、粗末に使うと「ミズバチ」が当たると考えられていました。
水が家のすぐ近くにあったとしても、無駄遣いしない暮らしをしていたといいます。

美しい女性の姿をしたトイレの神様。
妊婦がトイレをよく掃除すると安産になるとか美しい子が生まれると言われ、赤ちゃんが生まれてから７日目には雪隠参り（せっちんまいり※）をする風習が全国的にあります。「便所の年取り」と言って、年越しに家族皆でトイレにお参りをする地域もありますし、この神様を祀ると老後に寝たきりにならないとも言われます。神様として人形を供えたり便槽に埋めたり、また、仏教の影響から「烏枢沙摩明王（うすさまみょうおう）」のお札を貼ったりもします。
昔のトイレはくみ取り式で、糞尿は肥料として再利用されました。
※厠も雪隠もトイレのこと

家に悪いものが入るのを防ぐ神様や守り札。有名なものに「蘇民将来（そみんしょうらい）」や「鍾馗様（しょうきさま）」、「角大師護符（つのだいしごふ）」などがあります。
蘇民将来には、「備後国風土記逸文（びんごのくにふどきいつぶん）」（『釈日本紀（しゃくにほんぎ）』）にこんな物語が残っています。旅の途中の武塔神（むとうしん）が宿を求めたので、貧しい蘇民将来は泊めてあげます。すると武塔神は一宿一飯のお礼に、蘇民将来とその娘の腰に茅の輪（ちのわ）を付けさせ、その一方で、泊めてくれなかった巨旦将来（こたんしょうらい）の家を滅ぼしてしまいました。武塔神は「私は実は須佐之男命（すさのおのみこと）で、後の世に疫気があった時、蘇民将来の子孫と言い、茅の輪を腰に付けた人は免れるだろう」と言いました。つまり、須佐之男命は荒々しい力と義理堅い一面とを持った神様なのです。
私たちは恐ろしい神様を大切に祀ることで、その力を味方につけようとしたのです。

家の裏手など、敷地内に祀る神様のことです。
地域によって「ウジガミ」や「イナリサマ」、「荒神（こうじん）」、「祝神（いわいじん）」など、様々な名前で呼ばれ、藁や木、もしくは石の社に祀られています。
家を守る神様や農業の神様、先祖などとも言われます。

新年に運気をもたらす神様。
新年に年神様から良い運気を授けてもらえれば、良い1年になると考えられてきました。だから、年末に大掃除をして家と心身を清めて年神様を待ったのです。また、旧暦で数え年だった頃は、皆がお正月に一斉に齢を重ねたので、年齢も年神様から与えられるものと考えられていました。
だから、お正月のことを「年取り」とも呼んだのです。それを象徴するものが「お年玉」。昔のお年玉はお金ではなく、お餅でした。稲の魂が宿ったお餅を食べることで、魂の数が増え、1つ年を取るとされたのです。

2月8日を「事八日」と呼び、恐ろしい「疫病神」や「一つ目小僧」が来るとされています。「下駄や草履を外に出しっぱなしにしておくと一つ目様に焼印を押されて、その主が病気になる」という伝承があり、流行病（はやりやまい）や感染症（かんせんしょう）をもたらす存在と考えられていたようです。疫病神を追い払うために目籠（※）を高い竿の先に括り付けて表に立てる、唐辛子やサイカチという実のサヤなどを門口で焚く、さらには藁人形や御幣を持って村境まで追い出す地域もあります。
※目を粗く編んだ竹籠